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作者:admin 发布时间:2019-09-22

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  明清两代在养生学术理论方面贡献最大的是张景岳。张氏在《类经》的“摄生”类中汇集了《黄帝内经》的论述,并加以阐发。他自己的创见则集中体现在《治形论》中。张景岳在《治形论》中首先批判了老子“使吾无身,吾有何患”的消极人生观,辩证地阐述了形与神、形体与生命的内在联系,提出形是神和生命现象的物质基础,并明确指出:“善养生者,可不先养此形以为神明之宅?”张景岳之前的养生家大多重视养神,从未如此响亮地提出过“养形”,可见他的养生理论确实很有创见。所以,以“为治病而治病”的方法来对待心因性疾病,效果通常不是太理想。如果是为治自己不符合大道规律的语言病、行为病、思想病,反而容易使身体的很多疾病不治而愈。人类的一言一行、一举一动都瞒不过自己的心灵,哪怕是我们小声说话或者心里的一闪念,心灵都可以马上获知。所以,思想颠倒迷惑、背道而驰,是病;带给他人思想上不安定、产生混乱、制造矛盾,是病;口是心非、表里不一,这也是病。iaPanesemature农村《道德经》整个哲学系统都是由“道”而展开的,当我们不断向内走,走进自己的心灵,绽放生命无理由的爱与喜悦、连结生命的源头:心静,您会听到财富的声音;心宁,您能听到智慧的声音;心清,您能听到健康的声音……人的一生就是一个程序,一个念头就是一个指令,心是一切的源头。

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